只不过‘邻家女孩’在1983年和1980年,也是有很大不同的了。
“……今天我一定要买到合心意的
装!”在地铁上,雅
就对林千秋说了自己想买的衣服:“这次过年拿到的年玉完全足够了……这
时候都会有
羡慕千秋你呢,你们学校是可以自由穿自己的衣服的吧?我们学校就不行了,平常都穿制服,买来的漂亮衣服也只有休息时才能穿。”
“能自由选择想穿的衣服确实很好。”林千秋
了
,但同时也指
‘甘蔗没有两
甜’:“不过,不
制穿制服也有不好的地方,男生还好一些,女生却不好意思经常穿一
衣服。像是一个礼拜里,一
衣服不会穿第二次,一个学期里,一
衣服不能
现次数过多,都是潜规则呢。”
“很多人其实没有每天换着
样穿的经济实力,为了维持穿衣服的
样就得
更多心思。还有的女生,虽然有钱,可以随便穿衣服,可在搭
上也得
不少时间
力……如果学校规定只能穿制服,这些烦恼立刻就烟消云散了。”
林千秋这还没有说,能够自由穿衣带来的攀比问题……主要是这个说起来就过于现实和严肃了,和雅
难得见一面,这次又是为了买衣服,说这个就有些扫兴了。
“这也是哦,听千秋你这么说,能自由穿衣也不见得是好事了……”听林千秋这么说,雅
想了想也表示赞同。不过
心对教育大附
不要求学生穿制服的制度,还是很羡慕,人就是这样,好与不好都得亲
验过才能切
会,不然还是只能看到别人的好。
林千秋和雅
就这样一路闲聊着,地铁到站了。两个女生从地铁站
来,就直奔原宿卖服装那片。
“那就是杂志上说的‘乌鸦族’啊,果然就像杂志照片上一样啊!”到了卖服装的地方,就可以看到很多
人了,雅
一
盯上了一些‘乌鸦族’,
睛都挪不开了。
所谓‘乌鸦族’就是全
上
一片黑、妆容自然(但也化妆)、穿平底鞋、发型前卫的人的总称,而之所以会
现这
风
,就要说到七十年代末在欧洲扬名的日本服装设计师川久保玲和山本耀司了。
对林千秋这个学服装设计的人来说,这两位的名字也算是如雷贯耳,上课时学到过了,所以她真的对这一段比较了解——七十年代末时,川久保玲、山本耀司等人在日本本土已经有了一定影响力,但只是在小众圈
里才有自己的拥趸。
毕竟,他们那
风格,在那时学院风横行的日本还是过分‘前卫’了,主
人士很难接受。
改变源于1981年,这一年川久保玲和山本耀司在
黎举行联合发表会,而他们推
的
有
烈风格的时装,给时尚界带来了极大冲击!在那之前的时尚界,真的很少有这
风格——大量,甚至几乎全
为黑
,刻意的瑕疵,不对称的整
造型,撕扯的布条等,或许单个元素曾经
现在
级时装上,但全
用上?这确实没有。
因为这份创意,也因为恰好切合了时代审
的变迁……人们厌烦了那些
益求
,甚至有些矫
造作的
级时装后,尤其是叛逆的、
调个
的,迫切希望和父母辈不一样的年轻一代,很大程度上被这
风格
引了。
于是川久保玲和山本耀司在
黎大获成功,而墙外开
墙里香,尤其是在日本这样一个极度崇洋媚外的国家,可想而知他们返回日本国
市场时会有怎样的追捧。
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