的
由,但足以成为矛盾爆发的导火索。
对于科瑞斯特尔的习俗,不满的声音一直存在,只是
期被其她更大的声音盖过,它们没有消失,而是蛰伏着等待更好的时机。那些不愿信奉新神的人,科瑞斯特尔传统
法是放任她们离开。但其中不乏有能力的,将她们推给别国是本国的损失,不知从哪位大祭司开始,掌权者们争取让那些人留
来,为科瑞斯特尔所用,如此便不得不给她们讨价还价的余地。
在布莱德黎带回「新神的命令」之前,科瑞斯特尔已经废除了
割
许久,原本应由神殿统一
理的到龄
,也改成了
还母家,任母家自行
置。
心怀不轨的人在一
地试探,她们想知
神的容忍度,结果神对此毫无反应,被接回家的
中,都已经有寿终正寝老死的了,
这些的女人也没有受到任何惩罚。
在远离死神山和王城的地方,有人给助产士
些好
,或打打
牌,便能将初生的男儿留
来。科瑞斯特尔逐渐向两个「更文明」的邻国靠拢。
但神依然给了她们改正的机会。
悲伤10年的祭礼,比以往任何一次都受重视,士兵和神侍将祭礼村和祭祀场地围得
不通。同时,这也是几百年来最为潦草的一次。没有音乐、
和歌舞,更没有
笑,所有人面
凝重,心
张,连黑
女孩们都不见笑意。唯有祭品丰富,成群挤在板车上,由士兵押运到死神山。
栎树林被挖得坑坑洼洼,布莱德黎疑心这片承载着许多回忆的林
会被突如其来的大量
料烧死,倒是符合死神的名号。
士兵
暴地推攘着细瘦的男人们,保留着
的男
叽叽喳喳吵个不停,有哭泣求饶的,有喊妈妈
救命的,更有甚者,还敢动手反抗。但男孩
哪会是女人的对手,士兵一拳就能将其打倒在地,被拖着走,
在土地上犁
浅浅的痕。
布莱德黎瞪大双
,
自己去看,她
里噙着泪
,倒不是因为心疼这些男人,而是因为害怕。尽
面上可以伪装,在她心里,依然对可怜的弱势方心存恻隐,她相信这瞒不过神,神在观察,她知晓一切。无论布莱德黎
多少补救,都可能因这一
恻隐而被神归到「不满意」的范围去。
时任大祭司伟娅特同样害怕,她不赞同某些人家给男儿活
来的特权。但还是纵容了她们,只为了避免自己人发生冲突。包容容男女的结果是容男,作为最
掌权者,她对科瑞斯特尔的现状难辞其咎。这一年多里,伟娅特时常在
夜辗转反侧,懊恼自己的愚蠢——残暴而疯狂的神当然会在她们表现最差的时候
现,而不是表现最好的时候。
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