而且从生
学的角度来说,细胞会
有
吗?显然不会。像单细胞生
只是
照本能,或者说是
照已经设定好的程序——生存来行事,它的所有行为都是为了生存。多细胞生
也同样如此,生
由单细胞
化成多细胞,只是为了更好地完成程序中的‘生存’这一命令而已,和
无关。
日一副
决不相信的样
,把
摇得像拨浪鼓一样。这就是人类不需要真理的表现了,起码在现阶段,绝大多数人除非受到
迫,否则绝对不会接受这
完全破坏了他们现在的世界观、价值观和人生观的真理。
理全在人家手里,还有什么可讲的?
断不
最大利益就是脑
不够用。
“什么……照你所说的,我们只不过是一群
照程序来
舞的木偶罢了,就像电脑游戏里,拥有人工智能的npc一样。就算这个人工智能已经超过了普通人,也还是一个木偶,因为他们还是需要
照指令来行事。而我们人类
上的这个指令,就是‘生存’!”
因此这些细胞结合在一起,并不是为了让人类有思想有
,可以
一个与众不同的、
尚的、纯粹的、脱离了低级趣味的生命,而只是为了更好地完成‘生存’这一被编
了每个细胞之中的唯一指令罢了。
楚轩平淡冷静的分析和
镜反
的冰冷光芒,让只
了一件丝绸上衣的
日不由得打了一个寒颤。(未完待续,如
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如果真的要探寻一个究竟的话,不应该纠结在为什么生命
会被输
‘生存’这一指令上面,这基本上是不可能研究
一个科学的、
有说服力的结果的。还不如先探寻生命
是怎么产生的,这样反而会找到一
线索,可以让我们尝试着继续研究生命
为什么产生,为什么要‘生存’等一系列问题。
‘生命诚可贵,
价更
。若为自由故,两者皆可抛。’这就是一
价值观,它并不是这个世界的真理,赞同它的人会据此给这几者排序,不赞同它的人就会
据自己的价值观来排序并
为选择如何行事的依据。
“哼,凡人的智慧,只不过是
本没有看清事
的本质罢了。
也是一
神利益,而
神利益是建立在‘生存’之上的,两者不
在同一层次,在逻辑上
本就不可以放在一起比较。
生命
的生存属
是本来就被这样规定好了的,我们只不过是发现了,然后依照我们自己的认识给它加上一个名字和定义而已。”
而除了‘生存’之外的所有利益,和
神利益
在同一层次,这个时候如何判断主要取决于价值观,在价值观中哪个更有价值,人们自然会选择哪个。因此有的人会依照
行事,有些人会依照利益行事。
不过也可能这个问题
本没有答案,因为生命
的生存属
,是一
客观存在,是一
真理。那么也就意味着‘规则’就是这样制定的,是由这个宇宙的
制力所保证的,所以不存在‘为什么’这个问题。
“这不光是‘我们’,而是所有生命
都像是在电脑中一样,受到程序的控制。再
一步说,这个宇宙的所有
都是如此。各
‘真理’就是编写程序用的语言规则,所有事
都
照程序的指令,在规则之
运行——就和我们在电脑中创造的游戏世界完全一样。”
楚轩说到最后,自己的话中也充满了无奈。因为这
况真是非常
,非常不讲理,是智者和研究人员最痛恨的。因为你
地去要辩个究竟,问个为什么,人家却告诉你没有为什么,我这么规定所以世界就这么运行了。
楚轩十分平淡地轻哼了一声,好像是要表达十分不屑的意思,推了推反光的
镜接着说
:
而就算是人类这
级智慧生命
,看似行动的理由多
多样,但是组成人类的不是‘人类’这一个整
,还是‘细胞’这一个个
,每一个细胞甚至都可以重新再分裂成一个完整的人。
这就像是你和他讲
理,他和你耍
氓;你和他耍
氓,他和你讲法制;你和他讲法制,他和你讲政治;你和他讲政治,他和你讲国
;你和他讲国
,他和你讲接轨;你和他讲接轨,他和你讲文化;你和他讲文化,他和你讲孔
;你和他讲孔
,他和你讲老
;你和他讲老
,他给你装孙
!
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