第十三章 夜会尚武杜天齐，同查天安结盟友(3/4)

十来万人，设有四堂：堂、武堂、戒律堂、人和堂，由他的四个弟慧悟、慧化、慧天、慧宝担任堂主主，另选四位俗家副堂主主外，而杜天齐就是其中之一，另外三位分别是冯季时、毕云空和舒狂，个个都是武功上乘的手，且四人都是三十不到四十的年纪，都在当打之年。

其教主智真和尚原本少林，他自幼就在少林，幼时因目睹天竺僧和当时方丈的惊世一战而痴迷武学，而习武成痴，练就一少林神功，虽说在江湖上寂寂无名，但其实，那时的他便已是武林中少有的手了，后因捺不住好奇心而偷练易经，违反了寺规，被逐少林。离开时，还带了四个愿意跟着他的小和尚，也是他的四个弟，此后，智真和尚开始云游四方，十年间，他走遍大江南北，黄河两岸，会过的人不计其数。虽然离开少林时，智真和尚只练了半易经，但十年的沉淀，竟让他结合这半易经以及自己的一功，开创属于自己的“金刚化佛功”成就金刚不坏之，不仅刀枪不且能移经换，神妙无比。可神功大成后，智真和尚却心生茫然，之前醉心武学，一心追求至武学，如今功成却突然不知为何习武，也不知习武为何？智真和尚开始认真思考这个问题、潜心参悟。

云游十年，智真和尚既看到了世俗，受到了世间冷、世态炎凉，也见识了江湖险恶、恃凌弱、弱。他人虽然离开了少林，但却佛心未失，持戒始终，因此他叹佛祖之善念，菩萨之慈悲。他觉得，拜佛念经以求顿悟，读书明理以开智，门讲无无求、淡泊无为以求，而习武之人亦可以武求，习武既可健、明悟开智、自卫防，又可济弱扶困、惩恶扬善、除卫。在想清楚这些后，他决心以其一颗佛心度化世人，以一武学济世助人，他将自己对武学的理解缩成“崇尚武学，以武求！”八个字，带着四个小和尚到宣扬自己的想法，渐渐的跟随者越来越多，最后创立了“尚武教”

智真和尚不仅宣扬教义，还倡导教众人人习武，要求教众要济弱扶困、惩恶扬善，要互敬互互帮互助，团结一心，切不可为非作歹、恃凌弱、自相残害。由于教义得人心，加之智真和尚的不懈努力，尚武教一天天壮大，尤其在智真和尚以一己之力降服赫赫有名的二和亦正亦邪的三鬼，令他们心甘愿在教中接受教化后，更是声名鹊起、从者如云。鼎鼎大名的“武侯”侯圣天，同样因人生迷茫不知所谓，最后被智真和尚一颗佛心所，主动来投。二十年来，尚武教逐步发展壮大，成为继天安教之后又一大教派。

龙武兴静静的听着杜天齐介绍尚武教的过往，同时也受到了对方在讲述时表的那由衷的自豪，而这不禁染到了他，于是他默默的想：“什么时候自己也能将游龙一脉发扬光大呢？”待杜天齐介绍完，龙武兴是由衷的佩服，并表示：若是有机会一定要拜见智真僧，请教一二。

“何用等机会？机会就在前啊！”杜天齐一笑。

“杜前辈，此话何意？”龙武兴问。

“智真老佛爷离开少林时已是不惑之年，创教又较晚，如今已过古稀之年了，因为年事已，所以他老正在谋划选取接班人，经慎重考虑，老佛爷决定公开选接班人，老佛爷的条件有三：一、人品佳，认可我教教义，并愿意带领教众宣扬教义；二、武功基础好，悟；三、年纪在二十岁上为宜。凡满足条件者皆可一试，我观小友人品一，武功不错，年龄也相当，一切条件尽皆符合，不知龙小友可愿意参加选？杜某可以为你举荐。”杜天齐。