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两人正抱痛哭，外捧砚的声气：老安人，娘，不好了，姑爷那里传来话，县里不许娘，必要必要必要依律，是得咱家安人。

且这等私事，从来是民不举、官不究，就算拖延二三年，无人首告，又或官府无人作梗，拖也就拖了。程家上都打了，县令那里家中公得了二万银，程家qíng形又实可悯，断无为难之理。

林老安人亦哭：你现知了，可不敢再犯拧了

原来这县令之裁判也有依据，程老太公死，既无亲也无嗣，养也无有一个。程家亲族早寻不着了，只得一个女儿素，她不承业，谁来承业？且程谦与程老太公改了契书，十五年换作十年，不消三、四年光景，秀英便要与夫归宗，算不得程家人，何必再要她来主？

秀英便问：怎地变卦了？

作者有话要说：[1]关于继承法，中古的继承所谓在室女得之二分之一，是有前提的，即这家没有亲只有养、嗣等，或是遗腹，即，女要继承遗产，必须是特殊qíng况，否则是没有继承权的。有亲在，与在室女留嫁资，但是不分家产，嫁的女儿也没有继承权。所谓遗产，其实是嫁妆钱，也不是继承所得。当然，如果是无而有养，照法理人qíng，就能多分一，嫁女可能也能得一些，但是这些并不是必须执行的规定。事实上，女儿没有继承权，其所得财产是以嫁妆形式现的，并不是遗产。相对的，男如果未婚，于聘财之外，再与兄弟平分家产。网络上传的宋代分遗产方法，即在室女得四分之三，养得四分之一，与承父分、养与亲生同的原则相违背。宋代案例分析也不是这样判的。有兴趣的同学可以看一篇论文。至于法律规定，宋沿唐制，虽然有自己的宋刑统，但是总还是沿袭唐代，司法考试似乎有四分之三这个考，但是某没看到这个说法引用的第一手资料。中国古代虽然有法律，但是与英法系相似的一是有判例法，同时法官的自由裁量权也很大法理不外人qíng。这就会造成事实上的，女儿能够分得分遗产，像是有继承权。实际上有继承权的是无（亲、养、嗣）状态的女儿与赘婿，有状态的女儿女婿，所能分得财产，一看法律，二看是否赘，还有遗嘱等，并要看官员判词。同时不能违背父死继的大原则，养、嗣，在礼法上是同亲的，即通常qíng况，女还是没有继承权，能分多少，看遗嘱、判官，还有嗣人品。对于程家来说，有个嗣，看似不错，但是，对于秀英、素等人来说，财产不如现在得的多，如果嗣人品不好，可能还没现在过得好。以上，迎讨论～[2]和用，是中国古代的哲学的一对范畴。详qíng可百度，懒得百度的同学如果还记得中学历史课本，应该记得清末开始提倡的中学为，西学为用，会这句话，就知用是神了。