第一百四十五章人是折射宇宙的镜子(2/3)

文瑞大师说的有绕，但叶楚萧还是充分理解了他的意思。

文瑞大师：“这位同学问的不错，我们的梦，是十分神奇的存在，在修行上，一旦了妙境，就很少有梦的可能，因为我们的念会收束，杂念会大量的减少，但同样的，我们也会降低对外界的自由知，转变为主动意义上的定向知。”

重要的一个环节。”

“如果是这样，那么端木琳的现，就可以理解了。”

这个时候，有学生举手发问：“教授！为什么我们在梦的时候，有时候会梦到我们所不熟悉、不知晓的容？如果心灵与记忆认知，呈现镜面关系，那与心灵相关的梦境，不应该也遵守镜面理论吗？”

“因为自在向外散发光，以至于在宇宙的镜里，也变得模糊不清起来。”

“在我的镜面理论之中，个的生命与宇宙，是相互为镜的关系，宇宙是一面无比大的镜，而个生命都是一面面的小镜，我们永远也无法获知宇宙的全面貌，所以我们每个人看到的世界，都有微妙的偏差与不同。”

“不！不对！慧境修士专注自我，即便是有杂念，也能到全然收束，过往的记忆、经历，如有所，则无不细致，不可能有我知，但没有回忆起来的分。”叶楚萧心想。

定睛细看之后，有了一丝恍然。

文瑞大师看向叶楚萧的目光，变得邃起来。

难端木琳所知晓的那些讯息，还是由他转递的？只是这些讯息，被他曾经忽略了？

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“是有这个可能，慧境修士的意念，已经可以初步的涉现实，而意境修士的意志，可以自成领域，甚至排除已有的现实规律。这也就象征着，他们都拥有扭曲现实的能力，慧境之，我们只是在折宇宙的分模样，慧境之上，宇宙的镜里，也会有我们所表现来的分模样。”

“当然，更通俗一的说法就是，慧境以及以上修为的修士，都在用自的意志，逐步的涉现实。”

学院世界里，慧境级的修士，同样不容小觑。

想到这里，叶楚萧随即举手。

“我们构造幻术的基础，源于我们对现实的认知与扭曲认知，我们无法构建超我们认知范畴以外的幻术，同样我们的心灵也是如此，我们心灵所照映的，都是我们过往的积累，某程度上，与我们的记忆、认知、思维，呈现镜面关系。”文瑞大师手中的微小幻术不断的变幻着，时而是山川河岳，时而又是日月星辰。

因为坐在前排，相当的显，文瑞大师便了叶楚萧。

文瑞大师摇：“当然不是！慧境、意境乃至这之上的无定境，不在莪之前所说的理论范围之。”

“由发光散发去的光，是并不由发光控制的，那假如这些光，在折的过程中，有了自己的思想，那它们是否也会成为新的个镜面？”叶楚萧再次提问。

“这个阶段的修士，更像是发光。”

“她是我的意志，在涉外界时，又与外界的讯息产生了

这段解释，让叶楚萧意识的又看了端木琳一。

“教授！您说的这些，是否对应所有的修士，对应所有的境界阶层？”叶楚萧问。

“比如，有人曾经在你的边讨论过某个话题，你并没有在意，也没有完整、直接、清晰的记忆，但在梦中，你却有可能将那段话题象来，演化成一段经历，甚至行某程度的扭曲，变得完全陌生。”

“而慧境修士，是修为到了一定境界后，将自完全的包裹起来，某意义上主动切断了宇宙对自的扰，在浩瀚的宇宙之中，先将自还原成为了纯粹的个。”

“所以，未知的梦，所呈现的并不是真正意义上的未知，而是我们主观意义上，不知我们知。”

对待叶楚萧的态度，也不再是一个教学者的态度，更加显得平等，显然已经判定了叶楚萧的实际修为。

叶楚萧心中一动，偶有所，却还不成系。

这已经是很多修士，百年甚至是数百年，都无法抵达的境界层次了。