迷失的蝙蝠(18)(2/3)

二者合一切，六眾生，与诸眾生，同一悲仰。

空觉极圆，空所空灭。

「分两边而执着？」天女说。

闻尽了以后，心不住此，尽闻不住，觉所觉空。

日婆唸到200页我才喊停。

「是女人欺负我，」我说。

起初在听声之中，音波，亡灭音意与音的震盪，这叫亡所。

忽然超越，世世间，十方圆明，得到了二殊胜。

这个金刚三昧，与佛如来，同慈力故，令观音成三十二应，诸国土。」

我忙着解释：「不是这样！不是这样！因缘不可思议！」

真羞死人了！

形成了世又世的特。

观音法门则则在音声中定，音声为耳朵所听，是耳，这音声分有世间音、海涛声、梵音，不躲在密室中！而在世间人群中定。

「对！」

大家便已领悟其中之妙了！

之后，天女问我说：「您怎么可以捉住我的语病？一的！」

我也觉得不必多言？

「阿阿都是自己人，不要放在心上！我是自愿被他欺负的！」月圆圆笑咪咪的说。

「我是有隐顿逃！却又回来问他佛法！」

「您好好睡个午觉吧！」﹙老柏火箭船品﹚

当天晚上，日婆从170页开始念起。

大家在音海中以及如幻三昧的磁场中，得到未曾有的解脱与兴奋！

听起来很殊胜，可是未见真心，不能明白！

他的定叫如幻三昧定。

从波中音的真心地带。

这时候，已经不是言语所能形容？

念了一段，开始发问：「师父，为什么观音法门是从闻思修三地？」

「我知，他用佛法打动你的心！」

耳听了以后，五心念起思，然后起修正心行。

那时觉观音大士还在边。

「走了！」

闻熏闻修。假音波心地中，见真如地，便可以修正八识，听闻佛法﹙正﹚。

这是如如自与本心自与契合。

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逆而之元。

「考不倒？」

「以不二言，文字只要找对立，即可得中了义！这是维詰的说法！其实文只是工，符号！一两边论！不是有四恶句？」

一时天衣放亮，隐之而无。

一者上合十方诸佛，本妙觉心，与佛如来，同一慈力！

「哦？」天女问：「您说文字是非解脱相？为什么维詰居士说它是解脱相？」

天帝立即问我：「居士怎么不重复

「每次都切中要害！」

最主要的是他见真心，发菩提心！圆通达而妙。

如是渐增，闻所闻尽。

老伯说：「一般声闻、缘觉、外修断灭定，必于静室与世暂隔绝而定。

生灭既灭，寂灭现前。

我说：「因为我是一个写作人，文字工作者，当然知什么如法？什么不如法？」

「后来我就不能自了！」

日婆接着唸去。

「弟弟！不要越描越黑！」月圆圆笑着说。

一旦亡灭一切音之所有？则：所既寂，动静二相了然不生。

会场达到了一个前所未有的。彷彿观音大士就慈悲的站在自己的边？

同霑法雨。

「走了？」