第110页(2/2)

相传“不是尘”乃创世神于太古洪荒之初的一粒沙尘中悟法所造。人只要对着这古镜，在脑海中构想一个形象，它便可以据此创造镜像，但与此同时，照镜的人本会暂时隐去。

果然，王崇羽答，“他与师尊说的时候，我也在。他说……他用了‘不是尘’。”

“我也觉得不可思议，不过师尊自然没答应他,但留留不住，就准他山去了,说是让他自己想想清楚。”

小说里提到这面镜，是在云湛尚且年幼的时候，原主教他读仙史，识别典籍中各闻名的法，其中就特意提到了“不是尘”。

只不过有个缺，镜像没办法继承创造者的任何灵力和法力，也就是说创造者会暂时成为普通人。无法继承的法力需要暂时放置于“容”中，而只要是活便可作为“容”。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

不对了，而且偏差有离谱。

因为名字太过特别，所以小云湛很好奇地问原主这镜的功用及来，于是白梵路也就恰好知了这东西。

“……这、这样啊，那他……”白梵路平复心惊涛骇浪，略一犹豫，问,“他变回原来的样了吗？”

与此同时，若创造者控制意识的能力足够大，还能以法力为饵，随意在镜像与“容”之间转移，甚至控“容”为自己行动。

他一愣，顿时只想自己两掌，都这样狼狈不堪地回来了,难还不够他追悔莫及痛定思痛？竟然还在想那个王八？

“……不是尘？”

而另一则要复杂得多，就是创造镜像的人将自意识与镜像为一，这样镜像的思想和受就会与创造者和谐统一，相当于同一人。

但由于“容”毕竟是有独立思想的第三者，所以这方法存在两个风险。

王崇羽摇,“没有。”

人在尘中，不是尘。这是一面古镜的名字，源起于太古洪荒年间，失传已久。

云湛既然亲自回天枢门，那凌青见他换了副样，肯定会问他事经过，他不解释说不过去。

白梵路也不知怎么回事,心像是一沉再一松,一松又一沉，脑里随着这两个字不由自主再度浮现那张脸。

可是创造的镜像没有思想，只是个提线木偶。对于这个木偶的行为，创造者有两选择，一就是将它作为没有真实的假人，予它指令纵它全照办，这也是最简单的法。

暗暗舒气，白梵路尽量平静地问，“他为什么变不回来？”

没有……？

迫自己稳定心绪，白梵路自我告诫，要想真正克服一件事，就得先学会面对它，逃避永远是最没用的，不能逃避。